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这个国庆假期，“想你的风”吹到了哀牢山：博主“山取画材”独自入哀牢山采集质料的视频在网络走红；“苗疆陈朵朵”发布在哀牢山露营2天1夜履历的视频引起治理部分查询拜访；一名旅客在哀牢山拍摄写真引发争议……哀牢山相干话题纷繁登上暖搜榜单。因为太多人涌进，本来火食希少的哀牢山变患上人满为患，乃至泛起了堵车，山上旅店房间也是求过于供。

博主入哀牢山采集质料。网络图

在国庆假期作为游览目的地爆火的暗地里，现实是被称为实际版“云南虫谷”哀牢山奥秘天然情况的吸引力。据上游新闻领会，比哀牢山天然情况更为奥秘的，则是距今三千年的哀牢古国。

诗句中的哀牢山：

毒雾遍及巨蟒出没

在社交网络上，哀牢山被戏称为实际版“云南虫谷”。现实上，哀牢山并不是一座山，而是位于云南中部，超过云南省楚雄州、玉溪市、普洱市的一片绵延数百千米的哀牢山脉，全长约500千米，是云南省工具两半部天气的分界限，山上有天下最年夜的原始中山湿性常绿阔叶林区。

哀牢山走向为东南——西北，北起云南楚雄彝族自治州，南抵红河哈尼族彝族自治州绿春县，海拔在3000米以上山岳有9座，主峰是位于新平彝族傣族自治县水塘镇境内的年夜磨岩峰，海拔3166米。

自媒体文章截图。微信公家号截图

1981年，云南省人平易近当局规定哀牢山天然庇护区为省级天然庇护区，1988年国务院核准升格为国度级天然庇护区，庇护区地跨云南省三州（市）六县（市）：玉溪市的新平县，楚雄州的双柏县、南华县，普洱市的景东彝族自治县、镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县，总面积为6.77万公顷，丛林笼盖率到达85.1%。

哀牢山上的高原原始丛林，自古以来都是人类的凶险之地。唐代初年骆宾王的《参军中行路难》，生动隧道出了边关将士在哀牢山区行军的千辛万苦：“杳杳丘陵出，苍苍林薄遥。途危紫盖峰，路涩青泥坂。往往指哀牢，行行进不毛。峭壁千里险，连山四看高。”

金山原始丛林公园一条巷子。红星新闻

在诗中，一片无限无绝的丘陵横在面前，苍莽的山林毗连天边，山路高危，峰顶上紫气旋绕，路途险阻。在这里，峭壁千里，连山四看，都是连缀不竭的原始山林，这就是哀牢山，华夏文明以及农耕文化未及的穷山恶水。

在宋末元初诗人方归的诗句“雾毒飞鸢堕，风腥巨蟒过。已经还生定遥，犹类病维摩”中，哀牢山则是山林毒雾遍及，巨蟒出没，若是染了山中瘴病，就算能救活也要丢半条命。

哀牢山上雾气重重。羊城派

即使如斯，在哀牢山中仍有一条首要的商业通道——哀牢山茶马旧道，这是汗青上云南三条年夜通道之一，始于唐朝，建于元，繁盛于明清，是毗连华夏与东北、东南地域的首要商贸通道，也是各平易近族文明交流的走廊。这条旧道长约8千米，有“马踏石穿”“千家寨”“炼铁炉”等遗迹。

被傅会的哀牢古国：

消散的古老王国遗迹

关于哀牢山名字的由来，云南平易近间各地说法纷歧，有一种说法是患上名于哀牢古国，哀牢山是耸立在其疆土以东的界山。哀牢古国汗青悠长、疆域广宽、文明发达、物产丰硕、平易近族浩繁，是云南汗青上文化古国之一。虽然哀牢古国已经消散在汗青长河中，但与之相干的传说以及文明仍在云南地域流传。

哀牢山在社交媒体上被泛博网友冠以“云南虫谷”的戏称，与此前曾经经暖播的一部惊悚探险小说改编的影视作品无关。

《鬼吹灯之云南虫谷》海报。网络图

“云南虫谷”是作家全国霸唱的闻名小说《鬼吹灯》系列中一个故事的产生地。在《鬼吹灯之云南虫谷》里，客人公胡八一等人前去云南，探访传说中的献王墓。小说中，“云南虫谷”位于深山密林，情况极为顽劣，虫蛇遍及，且地形邪恶，被认为是现代奥秘王国的遗迹之一，躲有珍贵的宝躲以及谜团。小说中描写的献王是一个极为壮大的现代王者，与哀牢古国历任国王有着相似的地方。

《鬼吹灯之云南虫谷》视频截图。网络图

虽然《云南虫谷》中的献王是虚拟的，但从故事布景以及情节设定来望，献王与哀牢古国的国王有不少配合点：

起首，哀牢古国汗青上确凿存在，但在厥后逐渐沦亡，而《云南虫谷》中的献王墓一样是一个消散的古老王国遗迹，这类消散的古国成了探索冒险故事的首要布景；其次，地舆情况相似。实际中哀牢山一带原始丛林密布，珍稀家养动动物单一，与《云南虫谷》中的描写很是相似，且均位于云南的深山密林之中，都是奥秘、难以入进之处。

《鬼吹灯之云南虫谷》剧照。网络图

虽然《云南虫谷》的故事是虚拟的，但它操纵了不少云南地域的汗青以及传说元素，塑造出一个布满奥秘色采的古老世界。哀牢古国的真实汗青也为小说提供了丰硕的文明布景，增添了故事的真实性与奥秘感，这也吸引了浩繁旅客前去此古人烟希少的哀牢山景区嬉戏。

传说中的哀牢古国：

“九隆神话”出生地

在影视作品以外，哀牢古国有着本身的古老传说。

澜沧江以西，在澜沧江与怒江之间上游较为狭小、下流较为宽广的“扇形”群山度量中，有一片低洼积水、充满雪峰与绿荫的广袤土地。这片土地被伟岸的山脉弯曲交织朋分成一个个年夜小各别、适合人居的平地平坝，这此中，较为宽敞平缓的保山坝就是上古时期哀牢国的泉源——“九隆神话”的出生地，即哀牢古国诸平易近族同盟的栖居地以及发源地。

位于保山市隆阳区的易罗池（九隆池） 。云南日报

“九隆神话”，最先成书于东汉杨终所撰《哀牢传》，次要经由过程文献纪录以及口头传承流传至今。

《哀牢传》的讲述，分别从人物、形制、事务入铺以及时空转移方面为后世提供了如许一个种族神谕：

作为族群起源性图腾神话，“九隆神话”反映了沙壹期间以及九隆期间的文明事象。沙壹意味着哀牢平易近族还处于母系氏族社会，打鱼意味其出产方法次要为渔业，触沉木有身象征着那时母系氏族社会还处于群婚阶段，子女只知道母亲而不知父亲。

山中的哀牢寺。云南日报

“沉木化为龙”象征着哀牢王善于操纵中原族图腾往博取族平易近附和，并以此神话获取汉代的相信以及亲近。九隆被选举为王，意味着男性起头处于社会的主导职位地方，母系氏族社会向父系氏族社会转化，其政治轨制是王位选举制。九隆兄弟娶十男子为妻象征着那时的婚姻轨制还处于部落之间比力固定的对偶婚以及群婚阶段。九隆神话揭示了哀牢平易近族的图腾崇敬、婚姻轨制、平易近族来历、经济出产方法、政治轨制、平易近族交流、九隆世系等原始文明身分，并经由过程这些文明内在解释了平易近间神话的怪异价值。

汗青中的哀牢古国：

持续五六百年自动内附汉代

据昆明市晋宁区人平易近当局官网先容，哀牢国即傣族史籍中纪录的“达光王国”，是傣族先平易近在怒江——澜沧江流域创建的部落同盟国度。达光王国最先与汉代有接触的国王鸣“哀牢”，是以，汉史就把达光王国称作“哀牢国”。又因达光地域的苍生善骑年夜象，糊口情况又与汉代南边的越人相似，被汉代误觉得是越人的一支，把达光王国也称作“滇越乘象国”。

哀牢王柳貌（左）与永昌郡守吕凯（右）。云南政协报

据云南考古公家号先容，史料《楚宝·哀牢国考》载：“哀牢，夷者。其先有妇人名沙壹，居于牢山……龙因舔之其母，鸟语谓违为九，谓坐为隆因名子曰：九隆。及后长年夜诸兄，以九隆能为父，所舐而黠，遂共推觉得王后……九隆死世世接踵，乃分置小王。去去邑居，散在溪谷。”

凭据这段史料，可以判定哀牢的先人为“九隆”。有的专家凭据哀牢世系所提到的最先首脑“九隆”，依据《说文》“三十年为一世”或者“二十五年为一世”推算，结论“九隆至迟肇基于公元前五世纪中期周显王之时。”初王九隆身后，起头“分置小王”，到闻名的柳貌王时期，已经经“分置”了77个小王。柳貌，公元1世纪中叶在位，哀牢国汗青上一名关头人物。东汉永平十二年（公元69年），柳貌率世人举国“内附”，自动内附汉王朝，将哀牢国的邦畿融进到汉王朝邦畿中。

柳貌回汉内附图。保山市博物馆

随后，汉代推行郡县制，在原哀牢国邦畿上设立了永昌郡。《华阳国志》载：“永昌郡，古哀牢国。”但好景不长，柳貌回汉后七年，哀牢王类牢即反。范晔《后汉书》载：“建初元年（76）玄月，永昌郡哀牢王类牢与守令产生争执。杀守令，攻巂唐城（今云南永平西）……章帝募发越隽、益州、永昌夷、汉兵九千人入讨……率种人与诸郡兵入攻类牢于博南，年夜破之，类牢被杀，传首洛阳。”其残存权势西迁，哀牢古国也就浸没在汗青的长河中了。“如许来望的话，哀牢国在汗青上的存续时间在起码五六百年。 ”云南考古公家号称。

哀牢古国汗青悠长、疆域广宽、文明发达、物产丰硕、平易近族浩繁，是云南汗青上文化古国之一，其壮盛时期，疆域广宽，号称工具3000里，南北4600里，河山约138万平方千米，范畴年夜半与东汉所设天下第二年夜郡“永昌郡”辖地根基一致，即东起哀牢山脉，西至缅北敏金山，南达今西双版纳南境，北抵喜马拉雅山南麓。

考古中的哀牢古国：

3000年前青铜器已经久负盛名

关于哀牢古国青铜器的记叙，最先见于西晋·常璩著《华阳国志·南中志·永昌郡》，其载：“永昌郡，古哀牢国……宜五谷。出铜、锡。”南朝·范晔著《后汉书·东北夷传记》亦载：“哀牢地出铜、铁、铅、锡、金、银……”这些纪录阐明，在现代的哀牢国时期，本地的出产力已经经具有了与国力相顺应的铜铁冶炼技能。在这一时期，龙陵年夜花岩遗迹出土的金属冶炼炉便左证了这些史料的记叙。于是，在3000年前，在哀牢国要地本地，保山范畴内的青铜器制造实在已经经久负盛名。

腾冲市张家寨出土山字足铜案。云南考古

这一论断在比年来昌宁县境内的多处实地考古中获得充实证实。2012年，考古事情者在昌宁县田园镇年夜甸山墓群中考古发明了多种外型奇特、建造精彩的青铜器，如靴形铜钺、人面纹铜弯刀、铜盒、铜护腿、铜铃饰等。

这就充实证实了保山市隆阳区、昌宁县右甸坝及其周边区域恰是现代哀牢国先平易近们“散居溪谷，去去邑聚”的奴隶制部落同盟焦点区域，同时也证明了东汉时期杨终所著之《哀牢传》中“九隆神话”出生于保山坝之后，其族群分别沿澜沧江、怒江流域向下流慢慢延铺以及繁衍生息的汗青究竟。

上游新闻综合自 新华网、央广网、春城晚报、云南考古等