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到福州，不得不望三坊七巷。这片座落于鼓楼区的古老街区，是现在海内现存规模较年夜、庇护较为完备的汗青文明街区之一，以南后街为中轴线，西侧为衣锦坊、文儒坊、光禄坊“三坊”，东侧为杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安平易近巷、宫巷、吉庇巷“七巷”，这片承载着厚重汗青的街区，不仅是明清建筑的珍宝，更是中国近代史的缩影。在这里，每一一块青砖黛瓦，每一一根雕梁画栋，都恍如在诉说着那些曩昔的故事。

“一片三坊七巷，半部中国近代史”。一走入南后街，街东侧的石碑上的纪录赫然可见：三坊七巷汗青文明街区，至今仍保存“西三坊、东七巷”的里坊款式。该款式发端于晋造成于唐,至明清达壮盛，至今根基风貌患上以延存。汗青上在此栖身名流到达四百多位。街区坊巷相连,乌墙黛瓦,平易近居粗劣,被誉为“里坊轨制活化石、明清建筑博物馆、近代名流聚居地、闽台渊源彰显地”。

“誉”有偏心之语，却也名符实在。在冰心故宅内，除了了她著述等身的成绩外，另有一组出格的雕像：天井门口，师长教师坐在藤椅上，小密斯面临面站在她眼前，播送里播放着《我的故里》：“我的童年，街坊的影象，那些关于爱的影象，就如许，浅浅深深印在我的脑海……”

冰心故宅与林觉平易近故宅为统一栋衡宇。冰心祖父昔时买下了林觉平易近家宅子，1900年冰心诞生，次年蒲月随父脱离福州往了山东烟台。

薄暮时分，夕照余辉以及街区灯光互相照映，别有一番景色。走在南后街上，我转弯入了郞官巷。郞官巷古称延福里，北宋咸平五年，里人刘若虚中入士，更名荣亲里。后又以北宋刘涛世代子孙皆为郎官更名郎官坊。明朝万积年间起称郎官巷，沿用至今。在郎官巷，我次要想望的是严复故宅。院落不年夜，衡宇先后有庭院，天井双侧为归廊，西廊有边门一扇，通向西花厅。故宅里有不少巨人以及名流对严复的评估，此中有如许一段：每一个中国人都应当记住严复。严休学贯中西，是第一批“放眼望世界”的中国人。他向国人翻译先容西学，发蒙了几代中国人，同时又葆有一颗纯正的“中国心”。

康无为称颂严复是“精晓西学第一人”，梁启超称颂严复“于中学西学皆为我国最高级人物”。他翻译了赫胥黎的《天演论》，将入化论引进中国，提出了“物竞天择，适者生存”的闻名结论，对那时的中国社会发生了深遥影响。严复的译著，不仅传布了迷信常识，更激起了国人的危机意识以及变化精力，推进了近代中国的思想发蒙以及社会前进。

严复是第一批“放眼望世界”的中国人，林则徐则被被誉为近代中国“睁眼望世界第一人”，他的故宅在光禄坊。光禄坊是“三坊”中的第三坊，原名玉尺山，是福州“三山躲”之一。汗青上，光禄坊内有一座法祥院，俗称“闽山保福寺”。那时曾经任过光禄卿的福州郡守程师孟时常到此吟诗旅游，和尚就刻了“光禄吟台”四字于石上。为了谢谢和尚，他吟了一首诗：“长日清阴喜独来，野僧题石作吟台，无诗可比颜光禄，每一忆登临却自归。”光禄坊的名字就从此而来。  

在19世纪中叶，面临雅片泛滥、鼎祚陵夷的严峻形势，他自告奋勇，虎门销烟，掀起了一场波涛壮阔的禁毒静止。更难能难得的是，林则徐深知“知己知彼，百战不殆”的事理，他派人潜进澳门搜集外文报纸，组织翻译团队，将无关雅片商业、东方列国静态的动静译成中文，抄送给朝廷作为决议计划参考。这份名为《澳门新闻纸》的手抄译报，尽管并不是严酷意义上的报纸，却成了中国新闻传布史上的一段美谈，更彰显了林则徐开放包涵、敢于探索的精力风貌。林则徐，作为“睁眼望世界第一人”，他的虎门禁烟，不仅是对本国侵略者的无力回手，更是对国人的一次深入醒觉。他勇于面临实际，敢于变化，这类精力在三坊七巷的古老巷搞中获得了传承以及发扬。

不难想象，阿谁时辰可以或许睁眼望望世界，是多么的醒悟，不管自觉仍是自发，都难能难得。汗青长河飞跃不息，期间车轮滔滔向前。入进新期间以来，世界之变、期间之变、汗青之变之前所未有的方法开展，人类社会见临史无前例的配合应战，不管是成长仍是平安，甚至思想文明取向，世界都处在何往何从的十字路口。这个时辰，咱们更要把睁开的双眼睁年夜些，分清谁是朋侪、谁是敌人，一直连结策略定力，勇于突破传统观念的束厄局促，敢于探索未知的世界，加倍坚定地秉承开放包涵、互助双赢的理念，以开放的心态以及包涵的襟怀胸襟采取外来文明以及技能，踊跃鉴戒世界列国的进步前辈教训以及科技功效，不竭晋升自身的综合国力以及国际竞争力，让中华平易近族以及中国人平易近走向加倍灼烁的将来！